SISTEM DAN HIERARKHI
PEMERINTAHAN ISLAM DI ACEH
A.
Sistem
Pemerintahan Islam Di Aceh.
1.
Sejarah
perkembangan Sistem Pemerintahan Di Aceh
System pemerintahan dan politik di Aceh resmi
diperkenalkan pertama kalinya pada masa awal berdirinya kerajaan islam Pereulak
dalam tahun 225 H/840 M. Pada masa itu, sayyid maulana Abdul Aziz telah
mendeklarasikan islam sebagai agama resmi kerajaan islam peureulak pada 1
Muharram 225 H. Setelah peresmian tersebut beliau langsung di angkat
menjadi raja islam pertama di peureulak dengan gelar sultan alaiddin sayyid
maulana abdul azizsyah (225 – 249 H/840N- 864 M). Bandar khalifah di
tetapkan sebagai Ibukota Negara.
Pembentukan system pemerintahan dan Politik yang
paling awal di Aceh Merupakan Rentetan dari awal masuk dan berkembangnya islam
di Sana. Berpedoman pada sebuah naskah lama yang bertulis tangan, Idhharul Haq,
bahwa pada tahun 173 H/800 M telah mendarat sebuah kapal dari kambey (Gujarat)
di Bandar Pereulak. Kapal tersebut mengangkut sejumlah mubaligh ( Juru Dakwah )
yang di pimpin oleh nakhoda khalifah, mereka terdiri dari orang Arab Quraish,
palestina, dan India. Mereka semua mempunyai kepakaran tersendiri seperti;
kepakaran dalam bidang pertanian, Pakar Perdagangan, tentang kesehatan,
pengurusan Negara, pakar bidang peperangan, dan sebagainya selain tentu saja
menguasai ilmu dakwah islamiyah sebagai ilmu dasar bagi mereka.
Kesemua pendatang tersebut datang ke Aceh membawa
misi dagang secara nyata dan membawa misi islam secara senyap – senyap. Dengan
demikian mereka mudah mengajar rakyat di pereulak pada masa itu yang berkenaan
dengan ilmu pertanian, perniagaan, kesehatan, cara berperang, dan memperkuat
persaudaraan. Selain itu mereka juga mengajar berbagai persoalan hidup baik
yang berkenaan dengan dunia maupun Akhirat.
Mengikut catatan naskah tua tersebut kerajaan islam
pereulak sebagai kerajaan islam pertama di Asia Tenggara telah menapai kemajuan
yang cukup pesat pada zaman tersebut. System pengurusan kerajaan mendekati
system pemerintahan daulah Abbasiyah. Mungkin hal ini di pengaruhi oleh para
pendatang tersebut yang telah banyak membantu dan membangun pengurusan dalam
berbagai bidang terutama bidang pendidikan.
System pemerintahan Aceh menurut naskah lama
tersebut di urus secara berurutan oleh 18 orang sultan, yaitu :
1. Sultan
Alaiddin Sayyid Maulama Abdul Aziz Syah (225 – 249H/840 – 864 M).
2. Sultan
Alaiddin Sayyid Maulama Abdul Rahim Syah (249 – 285H/888 – 913 M).
3. Sultan
Alaiddin Sayyid Maulama Abbas Syah (285 – 300 H/915 – 918 M)
4. Sultan
Malik Alaiddin Sayyid Maulana Ali Mughayat Syah (302 – 305 H/915 – 918 M).
5. Sultan
Makhdum Alaiddin Malik Abdul Kadir Syah Johan Berdaulat (306 – 310 H/918 – 922
M).
6. Sultan
Makhdum Alaiddin Malik Muhammad Amin Syah Johan Berdaulat (310 – 334 H/922 –
946 M).
7. Sultan
Makhdum Alaiddin Abdul Malik Syah Johan Berdaulat(334 – 361 H/946 – 973 M).
8. (A).
Sultan Alaiddin Sayyid Maulana Mahmud Syah (365 – 377 H/976 – 988 M). Dari Golongan
Syi`ah. (B). Sultan Makhdum Alaiddin Malik Ibrahim Syah Johan Berdaulat (365 –
402 H/976 – 1012 M) Dari kalangan Ahlus sunnah.
9. Sultan
Makhdum Malik Mansur Syah Berdaulat (450 – 470 H/1059 – 1078 M).
10. Sultan
Makhdum Alaiddin Malik Mansur Syah Johan Berdaulat (450 – 470 H/1059 – 1078 M).
11. Sultan
Makhdum Alaiddin Malik Abdullah Syah Johan Berdaulat (470 – 501 H/1078 – 1108
M).
12. Sultan
Makhdum Alaiddin Malik Ahmad Syah Johan Berdaulat (501 – 527 H/1108 -1134 M).
13. Sultan
Makhdum Alaiddin Mahmud Syah Johan Berdaulat (527 – 552 H/1134 – 1158 M).
14. Sultan
Makhdum Alaiddin Malik Usman Syah Johan Berdaulat (552 – 565 H/1158 – 1170 M).
15. Sultan
Makhdum Alaiddin Malik Mahmud Syah Johan Berdaulat (565 – 592 H/1170 -1196 M).
16. Sultan
Makhdum Alaiddin Malik Abdul Jalil Syah Johan Berdaulat (592 – 622 H/1196 –
1225 M).
17. Sultan
Makhdum Alaiddin Malik Muhammad Amin Syah II Johan Berdaulat (622 – 662 H/1225
– 1263 M).
18. Sultan
Makhdum Alaiddin Malik Abdul Aziz Syah Johan Berdaulat (662 – 692 H/1263 – 1289
M).
Setelah resmi menjadi sultan pertama Sayyid Maulana
Aziz syah langsung menyusun lembaga – lembaga kerajaan yang lebih berpedoman
kepada system kerajaan Daulah Abbasiyah di Baghdad. Sebagai seorang kepala
Negara, pemimpin kerajaan dan panglima tertinggi Negara baginda langsung menyusun
lembaga – lembaga kerajaan yang menjadi pembantunya seperti :
1. Wazir
Al – Siyasah (Menteri politik/ Dalam Negeri)
2. Wazir
Al – Harb (Menteri Pertahanan/ Keamanan)
3. Wazir
Al – Maktabah (Menteri Administrasi/ Setia Usaha Negara)
4. Wazir
Al – Sunduk (Menteri Perekonomian/ Keuangan)
5. Wazir
Al – Hukkam (Menteri Kehakiman).
Selain menteri – menteri yang telah tersebut di atas
sultan juga telah menunjukkan beberapa orang ulama yang duduk dalam majelis
fatwa dengan seorang pimpinan yang bergelar Mufti.
2.
Jabatan
Kehakiman (Judikatif)
System jabatan kehakiman kerajaan Aceh Di susun
secara teratur mengikut peringkat pengurusan daerah – daerah. Di tingkat
Gampong Dan Mukim kehakiman di pegang oleh keuchik dan imum dengan di bantu
oleh beberapa orang pembantu. Kehakiman tingkat Nanggroe di pegang oleh
kali/qadhi. Badan kehakiman ini di Anggotai oleh uleebalang, imum, keuchik, dan
ulama – ulama setempat. Di peringkat pengurusan pusat yakni mahkamah agung pula
kehakiman di pegang oleh kali malikon ade
yang di bantu oleh 4 orang mufti di dalam menetapkan hukum – hukum agama.
Bidang – bidang pengurusan di dalam sistem kehakiman
Negara di bagi – bagikan sebagai berikut :
1. Hukum
agama, di uruskan oleh para ulama.
2. Hukum
adat, di uruskan oleh para sultan dengan bantuan pembesar – pembesar kerajaan
dan cendekiawan.
3. Hukum
kanun, di uruskan oleh para wanita.
4. Adat
istiadat setempat di uruskan oleh ketua pengurus tempat masing – masing.
3.
Kementerian
Pertahanan
Sebagai sebuah kerajaan islam terkuat dan terbesar
di asia tenggara, kerajaan aceh mempunyai sistem pertahanannya yang kukuh.
Pasukan – pasukan pertahanannya terdiri dari tentara biasa dan tentara
simpanan. Pasukan ini terdiri dari laki – laki dan perempuan yang benar – benar
terlatih sehingga menjadi pasuka yang kuat di nusantara.
Pasukan tentara laut atau armada kerajaan aceh
menggunakan kapal – kapal perang yang kuat, gagah, besar, besar bilangan,
satisfikated, lengkap dengan peralatan perang sepert meriam, disamping anak –
anak kapal dan petugas – petugas yang berdisiplin. Kapal ini dapat menampung
dari 700 – 800 orang tentara. Hal ini karena rakyat aceh mempunyai kemahiran
yang tinggi di bidang pembuatan kapal.
4.
Fungsi
Politik Dan Pengurusan
Sebelum lahir nama Aceh, wilayah tersebut terdiri
dari beberapa daerah kerajaan yang mempunyai nama dan rajanya masing – masing.
Dalam sebuah sumber menerangkan sebelum Ali Mughayat Syah membentuk kerajaan
Aceh Darussalam, disana terdapat kerajaan – kerajaan kecil seperti kerajaan
Daya, kerajaan Pidie (pedir), Kerajaan Samudera Pasai, Kerajaan Pereulak dan
sebagainya.
Sebagaimana kita ketahui bahwa dari awal lagi fungsi
politik dan pengurusan dari kerajaan pereulak semenjak berdirinya sudah di urus
mengikut cara dan aturan islam. Semua itu merupakan hasil kerja keras pendatang
– pendatang arab dan india yang sekaligus mengembangkan ajaran – ajaran islam
di sana. Karena mudahnya di terima islam oleh masyarakat pribumi maka hampir
semua bidang kehidupan telah di pengaruhi oleh syari`at islam ketika itu
termasuklah persoalan politik Negara dan pengurusannya. Sistem pendidikan
Negara pun mengikuti sistem pendidikan islam sehingga ramai lahir tokoh – tokoh
dan ulama – ulama besar dari dua lembaga pendidikan yaitu Zawiyah Buket Cek
Brek dan Zawiyah Cot Kala.
Fungsi politik dan pengurusan kerajaan aceh
Darussalam sebetulnya lebih berpedoman kepada Kanun Al – Asyi Meukuta Alam yang
menjadi Undang – undang Dasar kerajaan Aceh Darussalam pada masa itu. Kanun
yang bersumber dari Al – Qur`an, Al – Hadits, Ijma`, dan Qiyas itu menetapkan
empat jenis badan yang berkenaan dengan pengurusan Negara, yaitu :
1. Kekuasaan
Hukum (yudikatif) yamg di pegang oleh kadi malikul `Adil.
2. Kekuasaan
Adat (Eksekutif) yang di pegang oleh Sultan Malikul `adil .
3. Kekuasaan
Kanun (Legislatif) yang di pegang oleh majelis Mahkamah Rakyat (Dewan
Perwakilan Rakyat).
4. Kekuasaan
Reusam (Hukum Darurat) yang di pegang oleh penguasa tunggal, yaitu sultan
sebagai penguasa tertinggi waktu Negara dalam keadaan perang.
5.
Pembesar
– Pembesar Aceh
Pembesar – pembesar aceh yang kita maksudkan di sini
adalah pembantu – pembantu Raja dan pemimpin – pemimpin Negeri yang di setujui
dan di angkat oleh raja. Adapun pembesar – pembesar tersebut adalah sebagai
berikut :
a. Uleebalang
Pengangkatan uleebalang di lakukan oleh sultan dan
setelah selesai pengangkatannya di tempatnya mereka di bawa kehadapan sultan
sultan Aceh untuk urusan selanjutnya, sambil mempersembahkan satu dulang
(dalog) yang berisi persembahan alakadarnya.
Uleebalang ini pada dasarnya di angkat oleh raja
untuk menjaga tanah sawah kerajaan dalam wilayahnya masing – masing.
b. Panglima
Sagoe atau Orang Kaya Sri Maharaja Lela
Panglima sagoe adalah orang orang – orang yang
diangkat oleh raja untuk menjaga keamanan dan ketertiban setiap sagoe (sudut)
negeri sesuai dengan bidang kuasa dan luas daerah yang di tentukan raja.
c. Sri
Maharaja Indra Laksamana Dan Raja Udah Nan
Tugas mereka hamper sama dengan panglima sagoe Cuma
bidang kuasa dan wilayah kuasanya saja yang di bedakan. Mereka juga di angkat
oleh raja sebagaimana di angkatnya uleebalang dan panglima sagoe.
B.
Sistem
Dan Hierarkhi Pemerintah Aceh
Sistem pengurusan pemerintahan di Aceh mulai
berkembang dari wilayaha inti kerajaan Aceh yang di sebut Aceh Rayek (Aceh
Raya) dalam bahasa melayu di sebut Aceh Besar. Dan dari daerah inti ini meluas
ke daera pokok, dari daerah pokok ini kemudian Berjaya di jadikan wilayah
kerajaan Aceh yang pada hari ini di sebut Provinsi Aceh dalam wilayah Republik
Indonesia.
Diihat dari segi struktur dan hierarkhi sistem
pengurusan pemerintahan Aceh, sistem pengurusan kerajaan Aceh terdiri dari
beberapa tingkatan yaitu :
1. Tingkat
Pusat
2. Tingkat
Nanggroe (negeri)
3. Tingkat
Mukim
4. Tingkat
gampong (kampung)
5. Tingkat
Daerah – Daerah Tanah Bebas.
Walau bagaimanapun wilayah – wilayah kerajaan Aceh
ini secara umum dapat di bagi kepada tiga bahagian besar yaitu :
1. Wilayah
Pusat
2. Wilayah
– Wilayah Utama
3. Wilayah
– Wilayah Tanah Jajahan
Wilayah pusat ialaha wilayah yang dimiliki oleh
kerajaan Aceh pada masa mulai tegaknya kerajaan ini, yaitu Aceh Besar.
Sedangkan wilayah – wilayah utama ialah wilayah yang pernah di duduki oleh
kerajaan tersebut. Dan Wilayah – wilayah tanah jajahan yaitu Aru, Deli, Siak,
Asahan, Tanjung Balai, Panai, Rokan, Kampar, Inderagiri, Johor, Pahang, Kedah,
Perak, Pattani, Nias, Pasaman, Tiku, Pariaman, Padang, Salida, Inderapura, dan
selebar.
1.
Tingat
Pusat
Pengurusan kerajaan Aceh di tingkat pusat di ketahui
oleh seorang sultan. Sultan mempunyai kekuasaan tertinggi yang di bantu oleh
Menteri – menteri dan ketua – ketua jabatan yang bertanggung jawab langsung
kepada sultan. Struktur sistem pengurusannya adalah sebagai berikut :
1. Sultan
sebagai kuasa tertinggi yang di panggil raja.
2. Perdana
menteri dan menteri – menteri yang di panggil Wazir.
3. Kadhi
Malikuk Adil yang mengetuai jabatan kehakiman.
4. Laksamana,
yaitu pegawai yang mengetuai kementerian pertahanan.
5. Jabatan
keuangan yang di ketuai oleh menteri Dirham.
2.
Tingkat
Nanggroe (Negeri)
Tingkat negeri terdiri dari dari beberapa buah mukim
yang di satukan dan di namakan nanggroe. Sistem pengurusan peringkat ini adalah
sebagai berikut :
1. Uleebalang
(Hulubalang) sebagai pengurus negeri dan juga sebagai panglima tentara yang
menjalankan titah perintah sultan yang berkenaan dengan adat dan agama yakni
hukum agama.
2. Imum
(Imam) yakni para kepala mukim.
3. Keuchik/geuchik
yakni para kepala kampung.
Uleebalang ini turut di bantu oleh seorang kadhi
(kali) yang bertugas mengendalikan kehakiman dan seorang panglima perang yang
bergelar pang. Tugas pang ini adalah memimpin penduduk nanggroe yang di
persiapkan menjadi prajurit.
3.
Tingkat
Mukim
Mukim adalah gabungan dari beberapa buah gampong yang
di tandai oleh sebuah mesjid kemukiman sebagai tempat shalat jum`at khusus
penduduk kemukiman tersebut dan juga para pendatang dari tempat lain. Mukim di
kepalai oleh seorang imum yang di bantu oleh pembantu – pembantunya. Imum
bertindak sebagai coordinator atau penyelaras terhadap keusyik – keusyik di
dalam mukimnya.
4.
Tingkat
Gampong
Peringkat awal sistem pemerintahan dan politik aceh
memang berasal dari institusi yang sangat rendah yaitu kampung atau gampong dalam
bahasa Aceh.
Pengurusan tingkat gampong adalah pengurusan yang
terletak di peringkat paling kecil dan bawah sekali. Kadang – kadang ia
terbentuk dari seneubok yaitu daerah tanah baru yang didirikan oleh orang yang
terpaksa keluar dari gampong karena terlalu penuh atau di sebabkan alasan –
alasan lain. Sistem pengurusan gaampong sebagai berikut :
1. Keuchik/geusyik,
yaitu orang yang mengetuai pengurusan gampong yakni ketua kampung.
2. Waki
geuchik.
3. Teungku
Meunasah, ketua bagi Meunasah/Madrasah yang menguruskan urusan agama.
4. Ureung
tuha, bersama – sama imum meunasah membantu geuchik.
5.
Pengurusan
Daerah – Daerah Tanah Jajahan
Didaerah ini struktur, sistem, an susunannya
mempunyai corak pengurusan masing – masing yang tidak pernah di campuri oleh
pemerintah di tingkat pusat. Hanya dalam beberapa perkara yang berkaitan dengan
pelaksanaan arahan dan kebijakan pemerintah mengenai perdagangan dan hubungan
diplomatic dengan negeri luar.
6.
Pengurusan
Daerah – Daerah tanah bebas
Daerah – daerah ini di urus langsung oleh sultan,
karena di anggap istimewa dan terletak dekat benteng atau istana. Penduduknya
terdiri dari orang – orang asing, tentara, pegawai – pegawai kerajaan dan lain
– lain. Daerah – daerah ini di sebut juga sebagai Daerah Bibeueh.
Gampong – gampong yang berstatus daerah bibeueh yang
terletak di ibukota di antaranya adalah :
1. Gampong
Kandang : tempat tinggal hamba raja
2. Gampong
Mereuduwati : tempat tinggal pegawai raja.
3. Gampong
Jawa dan Gampong Keudah : tempat tinggal saudagar – saudagar asing.
4. Gampong
Pante Pirak Dan Gampong Neusu : tempat tinggal tentara sultan atau militer.
C.
Teks
Pemerintahan Islam di Aceh
Islam memiliki sistem pemerintahan sendiri, maka
sistem pemerintahan nasionalisme sebagaimana yang di praktikkan kebanyakan
Negara – Negara mayoritas muslim hari ini sangat bertentangan dengan prinsip
islam.
Untuk mengaitkan sumber – sumber dan rujukan Aceh
Masa silam dengan konteks sistem pemerintahan Aceh, kita coba melihat poin –
poin penting dalam sumber – sumber tertentu berikut ini ;
1.
Taj
Al – salatin
Dalam kitab Taj Al – salatin yang sangat terkenal
itu sedikit banyak oleh penulisannya secara tidak langsung telah menyinggung
persoalan – persoalan kenegaran dalam islam. Dalam pasal ke tiga belas antara
lain di tulis tentang perhatian pegawai kerajaan terhadap rajanya yang sama –
sama manusia, artinya antara raja dan pegawainya memiliki status yang sama di
sisi Allah.
Pegawai kerajaan di suruh berbuat bakti terlebih
dahulu kepada Allah terlebih dahulu, kemudian baru kepada rajanya. Lebih
mengutamakan pekerjaan akhirat daripada pekerjaan raja dalam berbagai hal.
Dalam pasal ke tujuh belas penulisannya, Bukhari Al
– jauhari menyebutkan bahwa setiap raja yang berkuasa itu harus berlaku adil
sebagaimana raja – raja adil lainnya, ia juga harus bersopan dengan rakyatnya
dan berkata dengan perkataan yang lembut ketika menghukum orang – orang yang
bersalah. Semua ayat – ayat yang terkandung dalam pasal tersebut sangat dekat
dengan ketentuan – ketentuan islam, terutama sekali perihal yang berkenaan
dengan status dan persamaan umat manusia di sisi tuhannya.
Mengikut konsep ini, maka sistem pemerintahan dalam
sebuah Negara mayoritas muslim haruslah memilih sistem syura, bukan nasionalis,
sosialis, sekularis, atau demokrasi ala barat. Kita tahu bahwa sistem
pemerintah nasionalis, sosialis dan sekularis adalah sangat bertentangan dengan
islam karena mereka mencampur adukkan antara hak dengan yang batil.
Yang perlu kita perbincangkan di sini adalah peran
ulama yang sangat dominan dalam kerajaan di Aceh sehingga sultan tunduk dan
patuh kepada fatwa – fatwa yang di putuskan oleh para alim ulama tersebut.
2.
Bustanus
Salatin
Dalam kitab tersebut juga di terangkan sifat raja –
raja yang baik yaitu raja yang bersinar matahari dan daulatnya. Raja yang
meneguhkan agama Allah dan mendirikan syariat Rasulullah serta dialah raja yang
memelihara segala hamba Allah. Dia pula raja yang mencabut akar bid`ah dan
perkara – perkara yang menyesatkan ummat. Selalunya gambaran – gambaran seperti
itu di ibaratkan kepada raja yang telah lama berkuasa di bumi Aceh, dan umumnya
mereka terdiri dari raja – raja yang adil, arif dan penyayang.
Kita dapat melihat dengan jelas bahwa
Bustanussalatin telah menggambarkan watak dan karakter raja – raja zaman dahulu
yang begitu adil, mereka tetap menjalankan hukuman walaupun itu terhadap anak
kandungnya. Selain itu mereka pun tetap mempertahankan kedaulatan Negara atas
dasar perjuangan suci yang di dasarkan pada islam dan perang yang di kobarkan
itu merupakan jihad fi sabilillah.
Ketika sultan Alauddin anak sultan Ahmad perak
berkuasa, beliau malah memerintahkan rakyatnya untuk menjalankan syariat islam
dalam kehidupannya. Di khabarkan sultan ini seorang yang saleh dan adil, para
hulubalangnya di suruh memelihara janggut dan memakai jubah. Persoalan ini
nampaknya dekat sekali dengan sunah Rasulullah SAW. yang senantiasa menyukai
jenggot dan berjubah.
Pengurusan kerajaan Aceh Darussalam mengikut aturan
Islam lebih nyata ketika Iskandar Muda Duduk di tampuk Kerajaan Aceh. Selain
baginda menjalankan amar makruf nahi mungkar yang berkaitan dengan
pemberantasan minum arak, penghapusan judi, pembentukan badan – badan keperluan
ummat, ia juga terkenal sebagai raja yang sangat adil.
3.
Adat
Aceh
Dalam sebuah buku adat Aceh di kisahkan bahwa raja
Aceh sangat terikat dengan pengurusan negaranya dengan syari`at islam. Perkara
ini Nampak pada kegiatan harian raja itu sendiri yang sangat suka melakukan
ibadat bersama – sma dengan rakyatnya.
Berkenaan dengan pengangkatan sultan, adat Aceh
menetapkan beberapa syarat untuk keperluan tersebut seperti berikut :
1. Merdeka,
2. Dewasa,
3. Mengetahuai
Hukum Dan Adat Aceh,
4. Adil,
5. Cakap
untuk memerintah dan berperang,
6. Cerdas.
Pembesar – pembesar negeri, panglima sagoe,
Uleebalang/Keujruen juga harus mempunyai kecakapan dan tentunya yang paling
penting harus mempunyai akhal yang baik dan mulia dan harus mementingkan urusan
umum daripada persoalan pribadi, tidak di benarkan mereka menyimpang dari hukum
dan adat.
Berbicara tentang dasar Negara kerajaan Aceh Darussalam
sebagaimana telah kita sebutkan sebelumnya ia berdasarkan kepada Islam dengan
sumber hukumnya Qur`an, Sunnah, ijma`, dan Qiyas. Dengan demikian semua hukum
dan adat yang berlaku dalam kerajaan tersebut tidak boleh berlawanan dengan
Islam dan hukum Islam itu sendiri.
Karena itu kerajaan Aceh Darussalam menetapkan rukun
Kerajaan sesuai dengan hukum dan ajaran islam, ia ada empat perkara yaitu :
a. Pedang
keadilan, ini bermakana jika tidak ada pedang maka tidak ada kerajaan.
b. Qalam,
ini bermakana jika tidak ada undang – undang maka tidak ada kerajaan.
c. Ilmu,
ini bermakana jika tidak tau ilmu dunia akhirat tidak snggup mengatur kerajaan.
d. Kalam,
sekiranya tidak ada bahasa maka tidak boleh berdirinya kerajaan.
Adapun hukum yang bersumber kepada sumber hukum
kerajaan Aceh Darussalam di bagi kepada 4 jenis lagi, yaitu ;
1. Hukum.
2. Adat.
3. Reusam.
4. Qanun.
Yang
di maksud dengan hukum ialah perundang – undangan yang mengatur perkara –
perkara keagamaan. Yang di maksud degan adat adalah perundang – undangan yang
mengatur masalah kenegaraan. Yang di maksud dengan Reusam yaitu perundang –
undangan yang mengatur masalah kemasyarakatan. Sedangkan yang di maksud dengan
Qanun ialah perundang – undangan yang mengatur masalah ketentaraan/pertahanan.
DAFTAR PUSTAKA
Adan,
Hasanuddin Yusuf. 2014. Islam Dan Sistem
Pemerintahan Di Aceh Masa Kerajaan Aceh Darussalam. Banda Aceh: Naskah Aceh
